黜（黜陟幽明）

黜的读音chù。

黜，现代汉语规范二级字，最早见于秦篆中，在六书中属于形声字。基本含义为降职或罢免，如罢黜、废黜。

在日常使用中，“黜”也常作动词，表示废除；取消，如黜华摈除文饰，不事虚华。

黜，初见于秦朝小篆时代，黑表意，篆书之形像火焰熏黑烟卤状，表示被罢黜则前途由明转黑；出（chū）表声，出和人相对，表示贬黜是自内向外，最后演变成楷书体简化版“黜”。

玉篇云。贬也、下也。按当作贬也下色也五字。贬也者、黜陟之义也。下色也者、为从黑张本也。古或叚诎、绌为之。从黑。出声。丑律切。

黜，拼音是chù。

黜，汉语汉字，释义为废除；取消。

有关黜的成语有：

黜陟幽明：指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。

扶正黜邪：意思是扶助正道，除去邪恶。

黜衣缩食：意思是在生活上省穿省吃，力求节约。

黜周王鲁：意思是汉代《公羊》学家因《春秋》用鲁记年，认为这是贬降周而以鲁为王。

黜昏启圣：意思是贬退昏庸，开启圣明，出自《南史·谢灵运传论》。

进贤黜奸：意思是进贤黜佞，进用贤良，黜退奸佞。

有关黜的诗句有：

功勋多被黜，兵马亦寻分。《塞下曲四首》 唐 ·王昌龄

车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。《送李愿归盘谷序》 唐·韩愈

舅姑毁黜以至此。《柳毅传》 唐·李朝威

向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器。《送薛存义序》 唐 ·柳宗元

以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉。《送薛存义序》 唐 ·柳宗元

重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》 唐·刘禹锡

三黜有愠色，即非贤哲模。孟郊《旅次湘沅有怀灵均》

展禽任三黜，灵均长独醒。 白居易《和思归》

展禽胡为者，直道竟三黜。 白居易《叹鲁二首》

黜chù〈动〉

(形声。从黑,出声。本义:黑暗)

降职或罢免

黜,贬下也。――《说文》

黜,贬也,下也。――《玉篇》

黜陟幽明。――《虞书》。传:“退其幽者。”

何以黜朱于朝。――《左传·襄公二十六年》

咸黜不端。――《左传·昭公二十六年》

台臣惭,追受其牒,为复太守官而黜臧使者。――高适《书博鸡者事》

理乱不知,黜涉不闻。――韩愈《送李愿归盘谷序》

又如:罢黜百家;黜落(罢免,除名);黜升(官吏的罢免与升迁);黜放(革职放逐)

废除;取消

汤既黜夏命。――《书·汤诰序》

爱季佗而黜仆

黜 chù罢免；去掉：～退、罢～。

【黜免】罢免（官位）。

黜chù降职，罢免：～职。～退。废～。

黜的读音为：［chù]。

黜，汉语汉字，拼音是chù，释义为废除；取消。

(1) (形声。从黑，出声。本义：黑暗）

(2)降职或罢免

黜，贬下也。——《说文》

黜，贬也，下也。——《玉篇》

黜陟幽明。——《虞书》。传：“退其幽者。”

何以黜朱于朝。——《左传·襄公二十六年》

咸黜不端。——《左传·昭公二十六年》

台臣惭，追受其牒，为复太守官而黜臧使者。——高适《书博鸡者事》

理乱不知，黜涉不闻。——韩愈《送李愿归盘谷序》

(3)又如：罢黜百家；黜落（罢免，除名）;黜升（官吏的罢免与升迁）;黜放（革职放逐）

(4)废除；取消

汤既黜夏命。——《书·汤诰序》

爱季佗而黜仆。——《左传·文公十八年》

王黜翟后。——《国语·周语》

君将黜嗜欲。——《庄子·徐无鬼》

(5)又如：黜华（摈除文饰，不事虚华）

黜的意思：降职；废除。

读音：chù

字体结构：左右结构。

部首：黑。

词性：通常在句中作动词，修饰主语或宾语。

组词介绍

黜挫：读音为chù cuò，汉语词语，意思是贬抑，贬降。

黜昏：读音chù hūn，汉语词语，意思为贬退昏庸之辈。

黜嫚：读音是chù màn，汉语词语，意思是放逸怠忽。

镌黜：读音为juān chù，汉语词语，意思是削职贬斥。

黜色： 读音为chù sè，更改服色。

黜读作chù。

汉朝的文化是独尊儒术，也正是这独尊的儒术传到了西域，突厥，日韩等国。汉朝人对文化怀有很大的热情，毕竟那个时候汉文化已经闻名天下，只是到了汉朝末年，这些文字开始慢慢的腐朽被新的理论代替。

首先，“百家”非战国“百家争鸣”的“百家”。秦统一天下后，提出：“史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”汉代时，“百家”指黄老之学、申韩之术。

其次，“罢黜”指从官学中剔除，不反对在社会上流传。汉代从没搞过“焚书坑儒”，相反，还特别重视收集图书。司马相如病重时，汉武帝叮嘱：“可往从悉取其书，若不然，后失之矣。”只是司马相如写完即送人，以致“家无书”。

其三，“表彰六经”不是“独尊儒术”。早在董仲舒之前，汉廷已设五经博士（《乐经》已失传），即“六艺之科，孔子之术”，“孔子之术”不是儒家，而是西周王官之学，“六艺”是本原，儒术是流末。“表彰六经”与儒学无直接关系。

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