拜师学艺（拜师学艺有哪些规矩）

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1、孙悟空拜师学艺主要内容是什么？ 2、拜师学艺造句-用拜师学艺造句 3、拜师学艺的意思是什么 4、现在拜师学艺要做什么事？ 5、拜师学艺的规矩讲究有哪些 孙悟空拜师学艺主要内容是什么？

孙悟空拜师学艺的主要内容：

孙悟空原本是傲来国边界花果山上的石头里面生长出来的精灵，他聪明、勇敢、灵巧，因为敢于钻进水帘洞探险而被众小猴推举为“大王”。他想长生不老，永远享受这般荣耀，于是漂洋过海访师学艺。

终于，他找到了神通广大、法力无边的须菩提祖师。须菩提祖师喜欢他诚心学艺、天资聪慧，于是收他为徒，并传授他七十二般变化的法术和驾筋斗云的本领，孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的恩情。

很快三年又过去了，祖师又教了孙悟空学会了很多本领。有一个夏天，孙悟空和师兄们在洞门前玩耍，大家要孙悟空变个东西看看，孙悟空心里感到很高兴，得意地念起咒语，摇身一变变成了一棵大树。师兄们见了，鼓着掌称赞他。

大家的吵闹声，让菩提祖师听到了，他拄着拐杖出来，问∶“是谁在吵闹?你们这样大吵大叫的，哪里像个出家修行的人呢?”大家都赶紧停住了笑，孙悟空也恢复了原样，给师父解释，请求原谅。菩提祖师看见孙悟空刚刚学会了一些本领就卖弄起来，十分生气。

祖师叫其他人离开，把悟空狠狠地教训了一顿，并且要把孙悟空赶走。孙悟空着急了，哀求祖师不要赶他走，祖师却不肯留下他，并要他立下誓言∶任何时候都不能说孙悟空是菩提祖师的徒弟。

扩展资料：

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》《飞剑记》《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。

《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响。

[img]拜师学艺造句-用拜师学艺造句

(1) 自从 拜师学艺 ，哥哥的绘画技巧有了长足的长进。

(2) 我刚刚睡醒，经过外面无所事事，就顺便进来 拜师学艺 的。你突然跟我提到成亲的事。我牙齿还没刷呢！

(3) 过去,人们经常让有出息的男孩子 拜师学艺 好多年.

(4) 他的父亲使他向木匠 拜师学艺 .

(5) 太强了,真的要 拜师学艺 ,真的太强.

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(7) 当时,擀毡匠是受人尊崇的职业, 拜师学艺 的人很多,但如今坚守的人已经少之甚少,大多都已转行。

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(18) 林破天回到天府已经半个月,每天到天府上访的人骆驿不绝,一波接着一波,有来 拜师学艺 的,也有来拉关系的。

拜师学艺的意思是什么

含义：拜师就是把你觉得学文深的人让他做你的老师，把他的知识教给你。

拼音：bài shī xué yì

拜师礼仪：

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成三个程序。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

现在拜师学艺要做什么事？

通常，拜师者要有引荐人和担保人，师徒双方签词相应的契约后举行拜师仪式，由新从业者行拜师礼，再由师傅引领拜行业祖师并一一介绍给师兄等。各行各业的拜师礼仪程序大同小异，但也各具行业特点，甚至有入行拜师的行规。

中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。至现代，中国的中医药、传统艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式。

收徒和拜师是为了明确双方的责任和义务，使学者确有所成。师徒双方的责任和义务，大都由各行业的行规及特定的契约加以规范、限定。如一般不准各门师傅争带投师学艺者，亦不准学生在从师学习过程中另投他师，以免造成前师费力而后师享其成的情况。有的行业规定，出徒一个才能再招一个，不得同时招收两徒。对学徒顶有许多规定。如典当业学徒名为“学生”，每日不仅要例行早挂当幌、晚摘当幌、倒便桶尿壶等杂务，还要学习典当行特定的《当字谱》和《当谱》，并不得随意外出和省亲，违规者要受相应惩罚。这种学徒规约制度在封建社会受法律保护。日本等国的有些传统行当也存在类似的拜师学艺习俗。欧洲中世纪的城市手工业、商业行会组织的规约中，也往往对收学徒、拜师授徒以及师徒义务等规定出相应的制度。

拜师学艺的规矩讲究有哪些

俗话说，隔行如隔山。一门学问、一门技艺，自有它的特殊 文化 ，其文化的单一化与多元化，均源自于当地的人文风俗，风俗人情就是当地的民俗规矩。下面是我专门为您整理好的：拜师学艺的规矩。

拜师学艺的规矩

在古时学武艺练功夫，可不是一般的技能，那可是杀人的勾当。许多功夫高手身怀搏杀绝技，且能将武功的修炼隐于生活之中。他们视 武术 为生命，穷其一生之精力去探研武学之道的奥义。现代社会练武术讲究强身健体，尤其是体院、武校搞的比赛大都是以表演观赏为主要形式。几千年的民族文化在现代武术派系的传承中，演绎的竟然毫无文化踪迹可寻。

旧时的练武人多来自于民间，三教九流，各有其宗。有为复仇而练，有为谋生而练，铤而走险者亦有之。以“练为战”者多为走镖、护院、打手、教头、游侠、盗贼等等，各行当均有搏杀绝活，武林称这一群体为“尖挂子”，即有真打实干的功夫。武术的养生健身作用，源自于道家与武术、中医结合后的吐纳导引之术。追求天人合一，延年益寿。武术的观赏表演则源于武术与戏曲的融合，讲究腾空翻滚，惊险刺激等动作，以“练为看”为主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏杀之术相差甚远，武林称此为“腥挂子”。无论是尖的还是腥的，武林界首讲传承，即师承何门何派，师承何人。因为各派有各派的不成文规矩，比如某一动作招式即是其拳派的招牌，通过一些动作语言即知来者身份。以免发生不必要的冲突。故有南拳北腿、东枪西棍之说。

师承至为重要，因为练武功是肢体动作的智慧运动。只有通过模仿老师的形意，自己琢磨加之苦练，日久方能领悟拳架之本意。期间还要经老师拆招讲手，访友切磋学习。深研奇门、易经，有机缘者方能入得门径，渐悟大道。前些年一练形意的朋友随我学金刚八式时就曾感慨说，不要说偷学就是手把手教都很难模仿动作的左右式变化!(至于杨露禅在陈家沟偷拳之事，只是激励后人学拳的 励志 故事 罢了。)可见武术的博大精深远非 体操 技巧之类运动所能与之媲美。

拜师学艺，讲究递帖入门。帖中所写弟子生辰八字，入门时的良辰吉日，学武誓言，道德规范及传承谱系之类的文字。拜师入门的规矩多，各地有各地的风俗。汉高祖刘邦的故乡-沛县，是闻名全国的武术之乡。这里民风彪悍，武风甚盛，自古就有习武练兵的民风，几千年的尚武传承在这里一直延续着。现介绍汉高祖刘邦故乡沛县的传统武术拜师仪式，从这一侧面可了解汉文化的历史渊源。

弟子拜师时要邀请引荐师及地方武林同仁德高望重者到场祝贺，行话称“三门六正”以示鉴证。行礼前把祖师爷的画像置于中堂正位，设香炉、上高香请祖师爷显灵。由主持嘉宾宣讲，鸣炮拜师仪式正式开始。第一：由收徒师傅上香三炷，请祖师爷!行三揖三叩首大礼。第二：依顺序介绍到会武林嘉宾的名号。第三：请收徒师傅上坐，主持嘉宾介绍本拳派的历史传承渊源后，宣布弟子行拜师礼，三揖三叩首，弟子跪拜递帖与师傅，师傅接帖后，随赠弟子信物之类物品，以示师徒关系成立。如收弟子多者，可随年龄大小依次进行拜礼。第四：师傅携新入门弟子共拜祖师爷，行三揖三叩首大礼。如师爷在场者，师傅携弟子依次再行拜礼。第五：请师傅发言宣讲门规武德，激励弟子博学苦练，武德至上，弘扬武术精神之类的话语。嘉宾和好友常会表示祝贺而简表贺词或隋增弟子礼品。第六：请新弟子发言及展示武功技艺。最后由主持嘉宾宣读拜师仪式结束。传统的拜师仪式大致如此，各地在程式及形式上会有所不同。

经历了递帖拜师的仪式后，学武的本质意义就有了变化。传统上，师傅在收徒弟与教学生上会严格区别其关系。有些师傅学生不少，徒弟只有几位，他们认为正式收了徒弟，也需负责任教导徒弟在思想意识上、理论技术上及门派功夫的传承上起到作用。当然，也有师傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。

其实学武术是跟自己上劲，太聪明了练不出来，有时侯就得傻练。“艺痴者技必精”，没有那份痴迷就换不来一身真功。师傅领进门，修行在个人。好多东西是要靠自己领悟的，武学之道的精髓不是学来的是修来的。禅宗有言，“道由心悟，岂在坐也”。

拜师学艺的礼仪

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓"生我者父母，教我者师傅"、"投师如投胎"。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷"保佑"，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是 教育 徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

都堂拜师学艺的介绍

明朝，孟津县出了个姓陈的都堂，关于他居官拜师的 传说 ，流传至今。

陈都堂原名小黑，家住老城西北陈河村。他自幼丧父，依母打柴为生，很想读书。这一天，他在县城卖完柴往回走时，听到了琅琅的读书声，不由自主地走进去扒着窗台往里张望。只见一位银须飘然的老先生正给十几个和他年龄相仿的小孩讲书，听着听着入了迷。突然，从里面冲出几个富家子弟，把他团团围住，幸亏那位老先生赶来制止，他才得以脱身。

老先生把他带到屋里，他诉说了自己的家世及想读书的心愿。老先生很是感动，便收他作学生，不仅免了学费还资助笔墨纸砚，又给他起了个名字叫陈栋才。陈栋才心疼他母亲有病，自己就在鸡叫时起床，亲自做些稀粥吃，怀里塞上两个中午吃的菜团，便匆匆赶到学堂读书。课余时间仍打柴卖柴。他非常敬重先生，常常抽空帮先生挑水、推磨，先生见他勤快好学，尽心尽意教他。

转眼四年过去，他母亲的生活已不能自理，他只好回家侍奉左右。夜里，待母亲安歇之后，自己挑灯苦读。有了疑难问题，就找先生请教。又过了几年，恰逢大比之年，他背着干粮上京赶考了。不久，便传来消息:"孟津县的陈栋才考中头名状元啦!"接着又是一个消息:"状元爷被皇上封为都堂，即日就要归乡省亲"。

这下把县官忙坏了，一面下令全城百姓一律到大街迎接都堂大人，一面派人四处打听都堂的亲属。不久公差回话说，都堂的老母亲去年才病逝，现在家中无人，县官不由纳闷:这可"省"哪们子"亲"呀!

再说老先生一听到这个消息，不由暗自欢喜。可他转念一想:慢!万一他身居高位，忘了昔日，那岂不讨个没趣?待我试他一试!主意一定，便关上大门，装起病来。

不一会儿，两个公差骂骂咧咧地闯进来赶他到大街上迎都堂。他推说有病起不了床，两个公差正要发作，忽听门外一声喊:"都堂大人到--"

公差闻声跑了出去，老人不慌不忙地下了床。一手掂只袜子，一手拄根拐棍。刚一出门，只见陈栋才身着官服，头戴乌纱，被一群人簇拥着，好不威风!老人探身说道:"不知大人光临，有失远迎，望大人恕罪……"

"恩师，快别这样说了!"陈都堂打断老人的话，迎上前去，"扑通"一声跪在地下。县官及周围的人一看势头不对，也都扑扑腾腾跪了一地。

老人急忙拉住说道:"都堂请起!都堂请起!"陈都堂则说:"恩师不唤学生名字，学生实不敢起。"

老人呵呵一笑说:"好啦!栋才请起，各位都起来吧。栋才，看来你还没忘记昔日，这就对了!这样才能身居高官，时时体恤黎民啊!"

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