尊礼（尊理学房app）

尊礼的解释

(1).尊崇礼法。 《礼记·表记》 ：“ 周 人尊礼尚施。” 孔颖达 疏：“尊礼尚施者，谓 尊重 礼之往来之法，贵尚施惠之事也。” 《宋史·道学传一·张载》 ：“故其学尊礼贵德， 乐天 安命。” (2). 隆重 的 礼仪 。 《 国语 ·越语下》 ：“王曰：‘与人 奈何 ？’对曰：‘卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。’” 韦昭 注：“言当卑约其辞、尊重其礼以求平。”一说，尊礼，撙礼。谓贬抑自己的 身份 ， 不敢 以 平等 之礼相待。见 俞樾 《群经平议·国语二》 “卑辞尊礼”。 (3).敬重而厚待。 《史记·孟子荀卿列传》 ：“如 燕 ， 昭王 拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑 碣石 宫 ，身亲往师之。作 《主运》 。其游 诸侯 见尊礼如此。” 《北史·张雕武传》 ：“帝甚重之，以为侍讲，与侍书 张景仁 并被尊礼，同入 华元殿 ，共读 《春秋》 。” 明 焦竑 《玉堂丛语·宠遇》 ：“ 太祖 尊礼 刘基 ，尝称老 先生 而不名。”

词语分解

尊的解释 尊 ū 地位或辈分高：尊长（僴 ）。尊卑。尊贵。尊严。 敬重： 尊敬 。 自尊 。尊重。 敬辞，称与对方有关的人或事物：尊府。令尊。尊姓。尊驾。 量词： 一尊 佛像。 古同“撙”。 卑 笔画数：； 部首 ：寸； 礼的解释 礼 （礼） ǐ 社会 生活 中，由于 道德 观念 和 风俗 习惯 而形成的仪节：婚礼。丧（乶 ）礼。典礼。 符合统治者整体 利益 的行为准则：礼教（刼 ）。礼治。克己复礼。 表示尊敬的 态度 和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往

周人尊礼尊称是以礼乐制度维护宗法分封制度的理。因为周人尊礼是指周人注重等级秩序,维护宗法分封制度所以周人尊礼尊称不是以人为本而是以礼乐制度维护宗法分封制度的理。

尊礼文化是对周朝文化的一种概括

对于中国文化的发展来说，周人入主中原，具有决定民族礼文化模式形成和确立的重要意义。

具体说，第一：周朝在历史上第一此建立起宗法制度，即将上层建筑诸领域制度化 。周人确立的兼备政治权利统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。

第二：周朝时候基本形成了强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神。

第三：以孔子为代表的周朝人完成了制礼作乐的历史使命。所谓制礼作乐就是确立把上下尊卑等级关系固定下来的礼制和与之相配合的情感艺术系统。

可以说周代的礼制是周代制度文化、行为文化和观念文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是政治生活、经济生活、社会生活、家庭生活各种行为规范的准则。

周礼的主要形式为“仪”，即各种礼节和仪式。要遵循严格的合乎其等级身份的礼节仪式，以体现上下尊卑之别。

周礼的主要内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。在其主旨上，就是“别贵贱，序尊卑”。

周人推行的种种制度典礼，如分封制、宗法制、礼制，实质上五一不渗透着一种强烈的伦理道德精神。中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆由此而来。

日本汉字：尊礼

假名：みこれい

罗马字：mikorei

“尊”发音miko

其中o的发音和stop里面o的发音一样

像汉语一样拼起来就可以了

"礼"发音rei

其中r和汉语里面l发音是一样的，e和get里面的e发音一样，后面的i是长音。

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