耳听为虚（耳听为虚什么意思）

耳听为虚是成语。

耳听为虚拼音ěr tīng wéi xū，释义：耳朵听到的不一定是真实的。

成语资料：

【词目】耳听为虚，眼见为实。

【读音】ěr tīng wéi xū。

【释义】听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。

【分词解释义】眼见 : 1.眼看;目睹。2.犹眼界。3.分明;显然。4.很快;马上。

【出处】汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”

例句：

1、耳听为虚,眼见为实,听人说的靠不住啊!

2、耳听为虚，眼见为实，我们进行了实地参观。

3、起初听到是觉得困难,但是还是得尝试一下真实的,耳听为虚,眼见为实嘛。

4、耳听为虚,眼见为实啊,哪怕是亲戚朋友说的天花乱坠,也不如亲眼见到更让人信服。

5、下面是我们刘家新发明的铁器展示时间,东西好不好,耳听为虚,大家眼见为实才好。

6、耳听为虚,眼见为实,她的亲自试试,这刘大圣到底是不是真像冷寒霜说的那样,有所藏拙。

7、所谓耳听为虚眼见为实,不亲眼看看他心中总有所怀疑。

成语示例：

她想：耳听为虚，眼见为实，我何不自己走一趟，找到那王琦瑶，倘若真是这样，程先生也好死心了。　王安忆《长恨歌》第一部，“眼见为实，耳听为虚，听人说的靠不住。

”周立波《山乡巨变》上五玉春娘 嘴里虽没有说出，心里可老是相信着那句老话：眼见为实，耳听为虚。” 刘真 《春大姐》

耳听为虚，眼见为实释义：形容不要轻信传闻。

（1） 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提。占有感性材料的根本途径是参加实践，就个人而言，也可以使用他人提供的资料。他人提供的资料可以是对事物的如实反映。因此，耳听未必为虚。

（2） 感性认识是对现象的认识，可以凭人们的感官直接感知。事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。所以，眼见不一定为实。

扩展资料：

现象包括真象和假象的哲学道理：

“耳听为虚，眼见为实”，

这意味着一个人看到的和别人说的不同，他看到的可能是真实的情况，而他听到的往往是错误的。不亲眼所见，就不应该相信自己听到的。

然而，眼见为实不一定是真。因为事物分为真理和幻觉，如果眼睛看到幻觉，把幻觉误认为真理，他们就会把幻觉误认为现实。

（1）感性知识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物的接触而形成的对事物现象的理解。感性知识是理性知识的基础和必要阶段，但感性知识所知道的现象中有大量杂乱无章、片面甚至虚假的东西，所以感觉器官的感觉和看到不一定是真的。

与此同时，现象有真实的事实和虚假的表象，它们以消极的方式扭曲了表达的本质，掩盖了本质。仅靠感性知识或幻觉是不可能正确认识事物的。

（2）人们的认知活动有两种类型，其中学习认知活动就是从别人总结的东西中学习。虽然他们被听到了，但也可能是真的。

（3）对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。

有句常用俗语，叫“耳听为虚，眼见为实”，是形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。不要轻信传闻，看到的才是事实，是谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。

“耳听为虚，眼见为实”的观点，由来已久，早在西汉时期，汉室皇族的刘向就说过：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之；足践之不如手辨之。（《说苑·政理》）”意思是说，耳朵听到的不如亲眼看到的，亲眼看到的不如自己调查到的，自己调查到的不如亲手操作的。刘向在这里讲的是为官之道的。

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