人不为己天诛地灭什么意思（鸟不为食亡,人不为己天诛地灭什么意思）

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1、“人不为己，天诛地灭”，什么意思？ 2、人不为己,天诛地灭的真正含义 3、“人不为己，天诛地灭”是什么意思 4、人不为己天诛地灭的意思 “人不为己，天诛地灭”，什么意思？

“人不为己，天诛地灭”是一句成语，也是我国民间一句谚语，很多人为了开脱自己，自私自利的言行，把这句话当成“名言”，就像很多人把“酒肉穿肠过，佛祖心中留”挂在嘴边上，就可以肆意吃肉喝酒一样。

但是无论你怎么理解，真理是不会变的，“种瓜得瓜，种豆得豆”的规律是不会变的。

你若种下一颗自私自利的种子，必然会结出自私自利的果实，最终还是要自食其果。所以拿这句话做挡箭牌去为非作歹的人，必定不会有好结果。

那么“人不为己，天诛地灭”到底是什么意思呢？有人说这句话的读音是：[rén bù wéi jǐ，tiān zhū dì miè]，把“为”，解释成“修为，修行”，翻译出来就是：人不修行自己，就会遭到天地诛杀而灭亡。这样解释也合理，但不究竟，也就是不彻底。

我听我老师讲，中国古人说事儿都离不开“阴阳”和“五行”，后来智慧的祖先们在“阴阳五行”的基础上又发明了十天干和十二地支。

在“十天干”中分：“甲乙木”，“丙丁火”，“戊己土”，“庚辛金”，“壬癸水”。每两个天干代表自然界的一种物质，都是一阴一阳。

“戊己土”中“戊土”属于“阳土”，“己土”代表“阴土”。而“土”在我们中国文化中代表大地，《易经》中的“地势坤，君子以厚德载物”告诉我们，大地代表“厚德”。

所以“土”代表“德”，“己”是“阴土”，就是“阴德”的意思。我们也经常听人说“要多积阴德”呀，好给子孙后代积累福报。“阴德”就是不被人知道的德行，所以我们做好事要不图回报，最好是做好事不留姓名。

那么“阴德”与子孙后代又有什么关系呢？

《易经》上告诉我们说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。由此我们再来看“人不为己，天诛地灭”这句话就可以理解了：人如果不做积累阴德的事情，就会有灾难和祸殃降临，这种灾难不但会伤害自己，还会殃及子孙后代乃至整个家族。

由此看来，对这句话的理解和执行至关重要，我们可不能当做儿戏。

[img]人不为己,天诛地灭的真正含义

人不为己，天诛地灭的真正含义是指：人要修炼自己的德行，如果不修炼自己的德行，是会受到相应的惩罚的。

“人不为己，天诛地灭”现在的意思是：人不为自己着想，就会被天地所不能容忍的，该词出自刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话:‘人不为己，天诛地灭’。”

“人不为己，天诛地灭”是什么意思

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。

出处：

刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话:‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”

扩展资料：

在“人不为（wéi）己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。

非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

解释：

通过甲骨文、金文、和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。

而到了后来，因为人们不理解“人”这个字弯腰的含义，才把它修改成这样子！所以这里的人可以解释为人类。

人不为己天诛地灭的意思

1、意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。然而如今很多人将其错误解释成：人如果不为自己(谋私利)，那么老天都会诛杀他。

2、人不为己天诛地灭，出处是佛说十善业道经，人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意思是， 不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。

不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。只有这样才不会天诛地灭。在人不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。以此看来，为己的己，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。

佛教导我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这样我们便不再为自己制造新的恶果，新的灾祸。这才是为自己。这才是真正的照顾自己。只有这样才不会天诛地灭。

“为己”也好，自私也好。首先要明白什么是自己的，什么不是自己的。怎样才是真正“为己”。可以说佛法才是最有利于自己的，是最能照顾我们的方法。

以上可以看出来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，今人理解的“ 人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

还有一种说法是: 在“人不为己，天诛地灭”这句话中，最重要的是要能理解到这句话是从哲学高度来看待人与自然的关系，“人=己”。尤其应当注意，“人”和“己”指的是人类本身，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。

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